De oorsprong van de Kerststal of in het Spaans belén

De kerststal is al eeuwenlang een van de belangrijkste kersttradities op veel plaatsen in de wereld. Ook in Spanje is de kerststal in deze tijd een karakteristiek element van onze steden en vandaag de dag nog steeds essentieel in veel huizen. In dit artikel leren we over de oorsprong en enkele anekdotes over dit oude en vertederende gebruik.

Het begon te sneeuwen toen ze eindelijk het beeldje vond dat ze nodig had om haar kerststal af te maken. De jongen deed zijn ogen wijd open en keek naar zijn moeder die glimlachend de tassen droeg die vol zaten met mos, gebroken kurk dat woestijnzand nabootste, nog meer kurk dat op de bergen leek. Ten slotte zou aan dit alles nog dat figuurtje worden toegevoegd waar hij zo naar op zoek was geweest en dat hij ontdekte in dat kleine stalletje, bijna verborgen in een hoek van het plein: een jonge herdersjongen, vergezeld door zijn hond en met een schaapje op zijn schouders. 

Dit tafereel komt ons wellicht bekend voor. Wie heeft er niet op het laatste moment een figuurtje moeten kopen dat ze misten of het mos dat ze nodig hadden om een ​​echte kerststal te maken? Het is duidelijk dat de kerststal samen met de kerstboom en de kerstliederen de maximale uitdrukking van Kerstmis is geworden , maar wat is de oorsprong van de kerststal?

De eerste afbeeldingen van de kerststal

De eerste afbeeldingen van de kerststal moeten gevonden worden in de catacomben uit de Romeinse tijd. En meer specifiek in een fresco uit het begin van de 2e eeuw gevonden in wat bekend staat als Capella Greca (Griekse kapel), in de catacomben van Priscilla aan de Via Salaria in Rome. De scène toont de figuur van de Maagd Maria die het kindje Jezus in doeken gewikkeld tegen haar borst houdt. Voor hen verschijnen de drie Magiërs van het Oosten , die een korte tuniek dragen, zonder mantel, muts of kroon. 

Het zou twee eeuwen later zijn, in het jaar 320, toen 25 december officieel werd aangenomen als de officiële geboortedatum van Christus, precies dezelfde dag waarop de Romeinen het Sol Invictus-feest vierden ter herdenking van de winterzonnewende.

Tussen de jaren 432 en 440 verplaatste paus Sixtus III enkele fragmenten van de ‘heilige wieg’ vanuit het Heilige Land naar Rome en plaatste ze in een kleine kapel die voor dit doel was opgezet in de kerk van Santa Maria ad Preasepe (Heilige Maria in de kribbe), ook wel bekend als "de Ronde". Daar begon de paus uitvoeringen te houden die de geboorte van Christus nabootsten. Deze kerk zou uiteindelijk bekend worden als de basiliek van Santa María la Mayor en zou een van de belangrijkste in de Eeuwige Stad worden. Maar het zou vanaf de 8e eeuw zijn dat de geboorte en opstanding van Jezus vertegenwoordigd begonnen te worden in traditionele scènes die zich afspeelden op de openbare pleinen van de stad. Deze populaire theatervoorstellingen (sterk bekritiseerd door paus Innocentius III, die ze als extreem vulgair beschouwde) bevatten beetje bij beetje steeds meer personages, van wie sommigen soms zelfs niet op hun plaats waren.

EEN TRADITIE DIE WORDT VERSTERKT

In 1233 arriveerde Franciscus van Assisi, samen met zijn broer Leo, in de stad Greccio, in de Italiaanse regio Lazio. Om te proberen de bevolking van de regio, die grotendeels analfabeet was, te evangeliseren, vroeg Franciscus aan paus Honorius III om dispensatie om de eerste kerststal te creëren in een grot vlakbij de plaatselijke kluis. Met de hulp van Giovanni Velita, een feodale heer, die hem van de kribbe, het stro en de dieren voorzag, riep de toekomstige heilige (hoewel sommige historici echter beweren dat degene die die avond werkelijk de mis leidde de heilige Antonius van Padua was) bijeen aan de inwoners van de stad bij het luiden van de kerkklok. 

Vanwege de winterkou in de regio werd de figuur van het kindje Jezus vervangen door een pop, maar niet door de echte dieren. Volgens de legende kwam de pop tot leven toen de traditie de geboorte van Jezus vastlegde en begon te huilen. Andere legenden beweren echter dat de pop in plaats van te huilen glimlachte en haar armen naar de heilige uitstrekte.

Vanuit de theatrale representatie en met echte mensen was de creatie van de figuren met verschillende materialen al snel voorbij. In korte tijd begon de traditie populair te worden, en in Italiaanse steden werden tijdens de 14e en 15e eeuw kerken tijdens kerstvieringen versierd met kerststallen. 

Blijkbaar is de eerste moderne vorm van kerststal te danken aan Sint Cajetan van Thiene, die in 1534 een kribbe ontwierp met beschilderde houten figuren die bedekt waren met antieke kleding en waarvan de hoofden waren gemaakt van terracotta, papier-maché of hout. Op dezelfde manier was het gebruikelijk dat er een draad in de figuren werd gestoken met als doel de ledematen te articuleren en zo de beweging te vergemakkelijken.

Tijdens de barok bereikte de traditie van de kerststal ook de statige huizen, hoewel al snel ook de meest nederige huizen de heren wilden imiteren. Wereldwijd zeer erkend zijn de Napolitaanse kerststallen uit de 18e eeuw, die de omgeving van Napels in die tijd weerspiegelden, het heilige en het profane vermengden, en populaire figuren uit de stad omvatten. In feite is de introductie ervan in Spanje te danken aan Karel III, die koning van Napels was geweest en een groot liefhebber van die traditie was. 

De koning en zijn vrouw Maria Amalia van Saksen importeerden dit gebruik naar ons land en introduceerden het in hun paleizen. Sterker nog, zij bouwden een speciale ruimte voor de realisatie van wat bekend staat als de ‘Prinsen kerststal’ (eerst in het Buen Retiro paleis en later in het Koninklijk Paleis), een typisch Napolitaanse kerststal waarin lokale gebruiken en kleding vertegenwoordigd waren. , en het gaf de opdracht aan de beroemde Valenciaanse beeldmakers José Esteve Bonet en José Ginés Marín en de Murciaanse Francisco Salzillo.

Halverwege de 19e eeuw verspreidde deze gewoonte zich beetje bij beetje naar alle Spaanse huizen. Het was toen dat kerststal figuren in massaproductie begonnen te komen. De in klei geproduceerde exemplaren vallen op, vaak ongebakken en beschilderd met felle kleuren, in de fabrieken van Murcia, Granada, Barcelona en Olot (Girona). Al deze figuren konden worden gekocht in winkels voor religieuze beelden of op de typische kerstmarkten die zich over heel Spanje begonnen te verspreiden.

KERSTSTALLEN IN SPANJE

Zoals we hebben gezien, bestaan ​​kerststallen uit vele en gevarieerde figuren. Afgezien van de belangrijkste, zoals de Maagd Maria, het kindje Jezus, Sint-Jozef en natuurlijk de ezel en de os, mag in een zichzelf respecterende kerststal de ster van Bethlehem niet ontbreken , die de wijze mannen leidde van Oriente naar het portaal, evenals de drie Wijzen: Melchior, Gaspar en Baltasar. 

Deze karakters worden op verschillende manieren weergegeven in de kribbe: langzaam bewegend op hun reis naar Bethlehem of voor de kribbe in een houding van aanbidding voor het kindje Jezus. Soms reizen ze alleen en soms worden ze vergezeld door hun pagina's en entourage.

Spanje onderscheidt zich nog steeds door zijn grote kerststal traditie, waarvan de kwaliteit algemeen wordt erkend. Tot de meest populaire kerststallen in ons land behoren dus enkele, zoals de bijbelse kerststal van Jerez de los Caballeros in Badajoz (de grootste monumentale kerststal van Europa); de levende kerststal van Buitrago del Lozoya , in Madrid ; de Mudejar-kerststal van Sevilla , met emblematische gebouwen van de stad; de kerststal van Salzillo , die wordt tentoongesteld in het Salzillo Museum in Murcia ; de Belén de Ocaña, in Toledo , die wordt tentoongesteld in het klooster van Santo Domingo de Guzmán in deze stad en het verhaal vertelt van de verlossing vanaf de schepping van de mens tot de opstanding van Jezus; het Bethlehem met licht en geluid van de Co-kathedraal van Guadalaja, en de originele Belén de Rute , in Córdoba, die volledig is gemaakt van chocolade.

Als we eenmaal de geschiedenis en enkele van de meest emblematische tradities kennen, hoeven we alleen maar te verdwalen op een van de vele kerstmarkten die zich door ons land verspreiden om de beeldjes te kopen waarmee we onze specifieke kerststal willen maken. Groot of klein, het is de traditie om het in het gezelschap van onze dierbaren te doen, en dat is iets dat, net als de kerststal zelf, door de jaren heen heeft standgehouden. Ah! En we mogen tijdens het componeren van onze kerststal nog een van de meest aandoenlijke kersttradities die daarmee gepaard gaan niet vergeten: het luisteren naar de melodie van een vrolijk kerstlied.

Bron: Historia.nationalgeographic

Activiteiten in Spanje